Etnički identitet i poimanje kolektivne krivice u Bosni i Hercegovini

Abstract

Kolektivna krivica je koncept koji se najčešće definiše kao emocionalna reakcija koja se javlja u situacijama kada je vlastita grupa nanijela štetu drugoj grupi ili je i njoj samoj nanesena šteta (Barnscombe, Slugoski i Kappen, 2004). Kolektiva krivica se ispoljava u dva različita aspekta- pripisivanje kolektivne krivice i prihvatanje kolektivne krivice, a obe pomenute forme značajno utiču, pozitivno i negativno, na obnavljanje narušenih međugrupnih odnosa u društvu koje je opterećeno neposrednim ratnim dešavanjima. Branscombe, Slugoski & Kappen (2004) ističu da se razlika između prihvatanja i pripisivanja kolektivne krivice zasniva na usmjerenosti na zločine koji su počinjeni u odnosu na vlastitu ili drugu grupu. Socijalni identitet i etno-nacionalna identifikacija predstavljaju značajan preduslov doživljaja kolektivne krivice, međutim, odnos grupne vezanosti i kolektivne krivice je često kontradiktoran i još uvijek nedovoljno istražen (Doosje et al., 1998, 2004; Roccas, Klar & Leviatan, 2004)...

Collective guilt is usually defines as emotion that occurs at the group level when one's group has done wrong or been wronged (Branscombe, Slugoski & Kappen, 2004). Definition of collective guilt implies two different forms- collective guilt acceptance and collective guilt assignment, and both forms can be important determinants of post-conflict social repair. Branscombe, Slugoski & Kappen (2004) suggest than difference between collective guilt acceptance and assignment depends on focus toward harmful actions committed to in-group or out-group. Social identity and ethno-national identification is an important prerequisite for collective guilt experience, however, relationship of group identification and collective guilt acceptance is often contradictory and insufficiently researched (Doosje et al., 1998, 2004; Roccass, Klar & Leviathan, 2004)...